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霸王别姬的历史故事

霸王别姬是指西楚霸王项羽战败后与宠妃虞姬告别的历史故事。

《史记·项羽本纪》记载:霸王项羽在与汉高祖夺取封建统治权的战争中，最终战败，自知大势已去，突破前夕不得不与于姬决别。

霸王别姬的故事楚汉相争，诸侯叛楚归汉。汉王听从了张亮等人的计划，与诸侯合击楚。当时楚王屯兵下，兵少吃尽，被汉王军包围。霸王项羽晚上睡不着，突然听到楚歌同时响起。原来这是张亮的计划。他知道项羽的士兵都是楚人，于是命令汉军唱楚歌，动摇楚军的军心。

项羽大吃一惊，叹了口气:“汉王得到楚地了吗？他军里怎么会有这么多楚人？”于是他起床，在账里喝酒。霸王有宠姬虞姬和乌雅骏马，他们慷慨而悲伤。他唱道:“当你努力拔山的时候，你不会优雅，你会优雅，但你会优雅，你会优雅。”

于吉和歌跳舞。当霸王看到这种情况时，他知道自己会失败，哭了好几次。左右看到霸王别姬，都泪流满面，无法仰望。项羽和刘邦争夺世界上的“楚汉之争”。项羽的妃子叫于吉，好像是最后一场战斗。然后楚王项羽可能都知道自己输了。那天晚上，他们唱着楚歌——四面楚歌！

项羽自己和于吉一起喝酒唱歌，然后好像于吉被他说自杀了——有一首歌，只记得“于吉于吉怎么样”！最后，项羽自己在一条河上自杀了！所以有了李清照的诗《到目前为止，我想到了项羽，拒绝穿越江东》！后人写了《霸王别姬》。

历史典故霸王别姬

有美人名虞，常幸从；骏马名卓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自以为诗说:“力拔山，时不利，时不利，时不利，时不利，时不利，时不利，时不利，时不利，时不利。"歌数闯，美人和之。项王哭数行下，左右两边都哭，不能仰望。

“有美人名虞姬”，但后世没有“虞姬”的名字；“虞姬”的名字直到唐代《括地志》等书籍才出现。当然，“姬”只是一个代名，而不是虞姬的真名。五代词牌名简直就是“虞美人”。

在《汉书·司马迁传》中，班固说：“司马迁根据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，《楚汉春秋》，接后事，结束于天汉。

其中，《楚汉春秋》一书是由汉初陆贾所有，直到南宋才消失。毫无疑问，司马迁在《史记》中参考了《楚汉春秋》一书：“盖司马迁根据《楚汉春秋》撰写了《史记》，故其言秦、汉事尤为详细。然而，《楚汉春秋》中记载的《美人与之》和歌，注重细节和好奇心的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和谐的歌曲：歌曲说：汉兵已略地，四方楚歌，大王意气盎然，便宜又便宜。

长期以来，有人怀疑这首和歌是后人的伪作，因为秦汉没有这么成熟的五言诗。然而，

《汉书·外戚传》中记录的齐夫人哀歌已经是一首相当成熟的五言诗:“儿子为王，母亲为俘虏，春天一整天都很薄，经常和死亡在一起！相距3000英里，谁告诉女人？”李道元《水经注·河水》中记录的秦代民歌也是一首相当成熟的五言诗:“生男不举，生女哺乳。长城下没有尸体支柱。”所以《楚汉春秋》中记录的这首和歌不是伪作，应该没问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是《霸王别姬》故事的最早记载，两本书都没有涉及到于姬的结局。从常情来看，于姬不可能活下去，否则就不会有口耳相传的于姬，也不会有“项羽美人冢”在唐朝时尚的地位。在下一次世界大战中，在四面楚歌中，喝剑只能是于姬唯一的结局。

扩展资料：

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是《霸王别姬》故事的最早记载。这两本书都没有涉及到于姬的结局。从常情来看，于姬不可能活下来，否则就不会有口耳相传的于姬自杀，也不会有“项羽美人冢”在唐朝时尚的位置。在下一次世界大战中，在四面楚歌中，喝剑只能是于姬唯一的结局。

一般来说，“霸王别姬”的故事反映了于吉和项羽感人的爱情；在楚霸王英雄的尽头，于吉自杀了。这个悲伤的时刻已经被冻结在文学的字里行间和歌剧的舞台上，成为古典爱情中最经典、最激动人心的辉煌传奇。

追根溯源，揭露历史事件的真相，只能靠对原始文本的阅读。仔细品味虞姬的和歌，我发现了这个爱情故事的疑点。

参考资料：百度百科-典故霸王别姬

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霸王别姬出自哪个典故？

一、《霸王别姬》出自《史记·项羽本纪》，讲述了霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与宠妃虞姬告别的历史故事。

二、典故

楚汉战争期间，西楚霸王项羽与刘邦进行了十多年的战争，以争夺王位。最后，项羽在乌江战败，意识到总体趋势已经消失。突破前夕，他不得不和于吉说再见，最后自杀了。

项羽回忆起过去，有一个美丽的玉姬陪伴着他：有一只宝马，经常骑在胯部。现在。。。所以项羽慷慨地悲伤地歌唱，并自己写了一首诗：“力量可以拔山，英雄气概压倒了一辈子。天气不好。如果马不起作用，我该怎么办？玉姬，玉姬，我该如何安置你！”一遍又一遍地唱歌，玉姬也和他一起唱歌。项羽哭了好几次，周围的人都哭了。没有人能抬起头来看他。

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“霸王别姬”的历史背景

在范增的建议下，项羽与范增合围荥阳，计划消灭刘邦。刘邦非常害怕，采取了陈平的策略，离开了项羽和范增，项羽剥夺了范增的权利。范增没想到项羽会怀疑自己和刘邦勾结，非常生气，所以他回到了家乡，但在路上死了。

汉四年(公元前203年)，项羽攻下荥阳，处决荥阳守将周苛、宗zōng公。刘邦走万叶，派人说服英布背叛项羽，进入成皋。项羽得知后，迅速率兵攻打，夺得成皋，一路向西。刘邦逃到巩县，派重兵阻止，项羽无法前进。

这时，彭越渡河攻击东阿，楚将军薛公被打死。项羽亲自带领军队攻打彭越，彭越被打败，但成皋被刘邦抓住机会夺走。项羽回到军队，与刘邦对峙了几个月。

韩信在河北攻破齐、赵等国，准备攻打楚国。项羽派将军龙去攻打韩信，但被韩信打破了。项羽很生气，亲自去救援，留下司马曹原地留守。项羽离开后，刘邦军来挑战。曹楚怒不可遏，带兵渡过思水。刘邦军趁机发动进攻，打破了曹楚军。项羽听说曹楚输了，带兵回来了。

项羽肚背受敌，粮草不继，于是送回刘邦家属，与刘邦签订盟约，以鸿沟为界，中分天下。

鸿沟和议后，项羽带兵东归，但刘邦突然撕毁盟约，追求项羽，想一举消灭项羽。然而，韩信和彭越没有来，他们同意与刘邦一起出兵。项羽带兵反击刘邦，打破了汉军。刘邦深沟高沟，坚守不住。

刘邦以韩信引兵30万为前军，将军孔熙为左翼，陈贺为右翼。刘邦率领部队跟进，将军周勃断绝。项羽带兵10万，先和韩信打架。韩信军失败后退，左右两翼包夹项羽军。项羽军无法抗拒敌人。于是，他撤退了。韩信趁机反击，项羽军大败，退到壁垒坚守。刘邦带领军队包围了项羽。

参考资料来源:百度百科-霸王别姬(历史典故)

参考来源:百度百科-项羽(西楚霸王)

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zt长阿含经记载：佛陀说：『就像世界上其他外道的沙门、婆罗门一样，接受信徒的布施供养，却追求解脱障碍的邪法来维持生计。比如看世界男女，断言吉、凶、好、丑，甚至用畜生占卜吉凶，以此赢得名利，但沙门瞿昙(佛)绝不会做这种事。』事实上，佛陀反对占卜、算命、看相、看星的原因很简单，这些都是阻碍我们解脱的方法，当然应该放弃。因此，佛陀没有告诉我们命运是否准确，风水是否能让我们健康，佛陀也没有兴趣回答这些问题。但如今仍有不少三宝弟子乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。风水真的存在吗？当然，风水确实存在，因为风水是指我们的生活环境，好的环境对人们的生活肯定是有益的。让我们看看风水也希望得到丰富和昂贵，家庭和平这些愿望，但只依靠环境得到这些是不现实的，因为通过风水健康只是消耗自己的祝福，如果不创造祝福，只享受祝福，直到祝福耗尽，是灾难的时候。人们的善恶仍然影响着世界的风水环境。当人类为了满足自己的贪婪，不断向自然索取资源以获得经济利益时，整个世界的环境都受到了严重的破坏。虽然许多国家已经开始保护环境，但破坏很容易恢复。从我们生活的地球千疮百孔的现状可以看出，风水问题远不如人心问题重要，人心问题已经解决。风水自然会变好。说到命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运就是业力，创造业力的主体就是我们的心。由于业力的牵引，我们陷入了六个生死轮回。因为凡夫不知道命运是由自己心灵的创造形成的，他会相信上帝负责我们的命运，所以他会开始迷信上帝的力量。这可能就是原始社会崇拜上帝的原因。这种习俗至今仍有深远的影响，这表明无知的愚蠢力量是多么强大。凡夫没有实践，他的命运可以通过某种方式预测部分，命运和术士可以知道前世和未来的情况，这就像一个人知道如何偷看未正式发行的电影，他看完后重复。命运是业力的集中体现。前世创造的产业在这一生中是成熟的，可以通过占卜和外观来看到，但只能计算出一部分，因为人们在不断创业，这将导致命运的不断发展和变化。除非你前世创造的产业太大，需要这一生报告，否则你可以计算你这一生的生活。在凡四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。在范四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。如果你想得到最好的风水和命运，就没有必要求助于别人和外界。你可以自己做。只要你能做所有的坏事，追求所有的好事，净化你的心，最好的风水和最好的命运就会伴随你